BOIADEIRO ZÉ DO LAÇO - QUEM FOI?

 Um bandeirante tropeiro. José Aparecido nasceu em Sorocaba-SP e moleque ainda já acompanhava seu pai na lida como bandeirante a serviço dos portugueses. Ele era um mameluco. Seu pai era português e sua mãe uma índia tupinambá a serviço dos brancos. Quando José tornou-se adulto, seu pai o levou para as campinas do Rio Grande do Sul; era o ano de 1780 e os portugueses já haviam dominado quase todo o sul do país. José ouviu falar da guerra que ocorreu entre índios e brancos e da matança desmedida e sentiu tristeza, porque parte de seu sangue era de índio. Ao ver os pampas gaúchos apaixonou-se pelas pradarias, vegetação, o gado, as construções e decidiu morar nesse local. Era uma região entre São Miguel e São Borja e havia muito gado solto devido a revolta e fuga dos índios. José desde cedo descobriu que era bom no laço e em pegar gado arrisco; então foi apelidado de "Zé do Laço". De bandeirante Zé passou a tropeiro e de tropeiro passou a boiadeiro. Adquiriu um terrinha nas cercanias de São Borja e passou a cuidar do gado para os bandeirantes paulistas. O sul ainda era uma terra sem lei e a disputa entre espanhóis e portugueses ainda era visível. Por isso, Zé andava armado e cercado de jagunços. Foi nessa época que Zé conheceu a índia Potira da Aldeia São Borja das Missões e decidiu roubá-la. Antigamente, índio se pegava no laço e laçar era o que Zé fazia melhor. Então ele "laçou" Potira e a levou para seu sítio, mas isso desencadeou uma pequena revolta e uma lutou se travou entre os jagunços e os irmãos de Potira. Os dois lados perderam pois morreram homens de ambas as partes. Zé quedou em combate atingido no peito. Mas, ainda conseguiu dizer a Potira: - Eu também sou índio! Potira voltou ao acampamento, mas carregava em seu ventre uma criança gaúcha. O filho de Potira cresceu catequizado pelos Jesuítas e mais tarde lutou na Revolução Farroupilha. Zé do Laço tornou-se boiadeiro espiritual e passou a trabalhar em Aruanda.

fonte: Umbanda em paz

#Povodafloresta

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Caboclo Rompe Mato

 No final do século XVIII já entrando no século XIX, se criou uma lenda na região Norte do Brasil, na qual se acreditava entre os homens brancos que iniciavam o devastamento da floresta fechada, para cultivar grandes roças e também extrair das seringueiras o látex para a fabricação da borracha. Essa lenda se destinava a acreditar que espíritos da floresta levavam as crianças brancas adoentadas para o interior das matas, para que essas crianças tivessem a cura, caso isso acontecesse eram devolvidas aos pais, caso não, eram sacrificadas.

Contudo essa lenda não era bem assim, existia sim um teor de verdade nessa história, porém não havia nenhum sacrifício em nome de algo ou alguém da floresta.

Tudo começou quando um pequeno índio bastante curioso começou a rondar as terras onde os brancos fixaram moradia para introduzir as grandes roças nas margens da floresta.

Com a chegada desses homens brancos, também chegaram as doenças, que logo se espalharam por entre os índios, dentre eles o pequeno índio curioso.

Seu corpo febril, sua pele ressecada, seus olhos inertes fizeram com que seu pai, o Cacique da tribo, ficasse em desespero, pois não entendia bem os fatos dos acontecimentos de seu pequeno filho.

Rapidamente o cacique levou o garoto a oca do poderoso Pajé, com esperanças de salvar a vida de seu menino.

Chegando nas mãos do Pajé, e ao observar os males passados pelo menino, o Pajé demonstrou uma grande preocupação, acreditando ser a moléstia um castigo dos deuses da floresta ao pequeno índio, por ele ter tido contato com homens brancos.

O Pajé pega o menino aos braços, e parte para o interior mais sombrio da floresta, onde poucas pessoas conheciam. Chegando lá, juntamente com o cacique, ele, o Pajé, se põe a fazer sua dança invocando as forças espirituais da floresta, para que assim tenha uma resposta sobre aqueles males, que na sua visão eram feitiçarias.

O cacique, bravo guerreiro, dominador dos perigos da floresta, grande e respeitado por todos os índios de sua tribo, não podendo fazer nada com sua força, no momento se sentia fraco, sua alma estava triste em ver seu menino ali, inerte. E em um ato de humildade, o cacique se pôs de joelhos, de braços abertos, olhar perdido, em busca de uma resposta dos céu.

Sua face, antes de um poderoso guerreiro, se transformava em um rosto abatido, entristecido. E de seus olhos brotaram lágrimas, lágrimas teimosas que sem pedir permissão rolavam em sua face, rolavam de acordo com a dor que o poderoso cacique tinha na alma e no coração.

Clamou desesperadamente aos deuses da floresta, clamou sem receio, sem orgulho, apenas demonstrando o desespero de um pai desconsolado, de um simples homem que sabia que estaria perdendo seu maior bem. Seu

filho.

O Pajé se entranhou por entre as árvores, em mata fechada, em busca de ervas, raízes, folhas, para tentar reverter a condição do

indiozinho.

E nesse instante o cacique apanha o filho no colo, afaga sua cabeça, chora copiosamente, lamenta a sua dor.

E nessa hora de grande desespero, o guerreiro cacique sente um leve toque em seu ombro. Acreditando ser o Pajé, olha para cima rapidamente, se surpreendendo com a visão.

De baixo para cima, o cacique contempla a imagem de um índio desconhecido. De olhos grandes e serenos, sua face jovial, seu

sorriso amigo, trouxe uma certa sensação de paz ao cacique.

Sua voz era forte, porém mansa, que num tom de sabedoria disse a nosso pai desesperado:

"Filho, seu desespero, sua fé e seu amor paternal me trouxeram até aqui. Suas lágrimas verdadeiras me mostraram quanto amas seu filho, e esse grandioso amor não ficará sem uma resposta do céu.

Poderei lhe ajudar, poderei mostrar como curar seu curumim, porém você deverá mostrar a ele o bem, ensinar-lhe a fazer o bem, sem escolher a quem fazer.

Se ensinar-lhe de forma correta, esse menino será a luz da floresta escura, se não o ensinar de maneira correta, ele se perderá na escuridão e nos braços da morte eterna."

Dizendo isso, a imagem estende a mão ao cacique, que deixa o corpo do menino sobre as folhagens estendidas ao chão. Se levanta, e segue o Pai das Matas para o interior da mata. Lá o

poderoso médico das florestas mostra algumas ervas e raízes que deverão ser levadas para fazer a maceração, e assim fazerem o remédio para a cura, não só do pequeno Curumim, mas de todos que passavam pelo mesmo mal.

O cacique fez tudo que fora ensinado e após fazer as compressas, chás, e banhos, o menino reage, seu estado febril não mais existe, seus olhos voltam a brilhar, sua vida de criança nasce novamente.

Com isso, quando menos se esperava o cacique se encontra só novamente, o Pai das Matas se foi, deixando apenas a sensação de paz em toda a floresta.

O Pajé retorna, se surpreende ao ver o curumim brincando pelas árvores gigantescas, e logo o cacique lhe conta o acontecido.

Os três retornam para a aldeia, com uma grande quantidade das ervas, raízes e tudo mais indicado pelo senhor da floresta, fazem todo o trabalho aprendido, e todos que estavam com os males dos brancos se recuperam.

O cacique faz o prometido, ensina cada passo da cura a seu filho, que presta atenção a cada detalhe, aprendendo todos os passos, e já fazendo todo o tratamento sozinho.

Os anos se passam, o curumim agora já é um belo e grande índio guerreiro. Ele que tem a responsabilidade de ir em buscas das ervas e raízes, a cada necessidade. Como todas essas

ervas ficavam no interior extremamente fechado das florestas e matas, o índio passou a ser conhecido como Rompe Mato, e assim se manteve em busca de cura, não só para aquela moléstia principal, mas para todas as moléstias que por ventura aparecessem.

Em um certo período, já na época do grande estouro do ciclo da borracha, uma grande quantidade de pessoas vinham da região Nordeste do Brasil para a região Norte em busca das seringueiras e do látex. Com isso a disseminação de doenças se expandiram extremamente, não só

entre os índios, mas também entre os brancos, principalmente nas

crianças.

Com a guerra da ganância dos seringueiros, os índios foram afastados, sendo expulsos, e obrigados a viverem no fundo da floresta, locais de matas muito fechadas, onde os seringueiros não se arriscavam em entrar.

As doenças continuavam a matar as crianças, filhos de seringueiros. Sem piedade, dezenas delas eram tomadas pelos braços malignos da morte, sem que ninguém pudesse fazer nada.

Certa noite, longe da aldeia, bem próximo da região tomada pelos homens brancos, o índio Rompe Mato observa uma mulher, com uma criança no colo. Essa mulher chorava desesperadamente, pois sua filha estava a beira da morte. Uma menina de uns 3 a 4 anos, inerte, febril, sem chances de vencer a guerra contra a moléstia, se encontrava envolvida em um pano branco, demonstrando que já a preparavam para seu sepultamento, logo após o desencarne.

A mulher chorava, solitária, frágil, desolada. Cansada de tanto sofrimento, a mulher adormece, sem notar que estava sendo observada pelo índio Rompe Mato. Esse foi até ela, com seus passos leves, sua agilidade e sua vontade de poder curar aquela criança, e numa ação rápida pegou a menina e a levou para o interior mais inacessível da mata. E lá com a ajuda das ervas e raízes curou a

menina de sua moléstia.

Ao acordar e não ver a menina, a mulher que antes desesperada,

fica enlouquecida, sai gritando em busca de ajuda, para que trouxessem a sua filha de volta.

Alguns seringueiros, armados com seus facões, saíram em busca da menina, porém sem o menor resultado positivo. Ao retornarem as suas choupanas, a conversa virou apenas um só tema: "Espíritos da floresta levaram a menina".

Enquanto seringueiros debatiam o fato, o índio Rompe Mato, aproveitando a oportunidade, leva a menina curada de volta, deixando-a muito próxima da choupana de sua mãe, que logo encontra a criança.

Ao indagar a pequena sobre o que tinha acontecido, todos os moradores da aldeia dos seringueiros, ficaram perplexos com os relatos da menina, dizendo ela que ela só lembrava de um lugar lindo, de um anjo vestido de índio, que voava pelas árvores, que deu a ela um remédio um pouquinho amargo, mas que ela se sentia bem em tomar. E o remédio fez com que ela ficasse forte, e então o anjo trouxe ela de

volta pra casa.

A partir dali todos acreditaram que o anjo era um espírito da floresta, que com sua bondade curava as crianças, e mandava o chá sagrado aos adultos.

Muitas mães deixavam seus filhos sobre a mesma pedra na qual Rompe Mato pegou a menina, para que assim ele levasse outras crianças também, e as curassem. E assim ele fazia. constantemente.

O tempo passou, Senhor Rompe Mato continuava com sua missão de cura, crianças, adultos, homens e mulheres da aldeia dos seringueiros eram curados pelas mãos e a fé do índio. Que mesmo vendo seu povo ser expulso das terras que nascera, ele não se deixava enfurecer, não deixava o ódio tomar conta de sua alma, e peregrinava, dia e noite na busca das ervas e raízes para salvar todo aquele povo dos males.

Porém certa noite quando o índio ia para a aldeia em busca de auxiliar mais um grupo de adoentados, fora capturado pelo chefe dos seringueiros e seu bando, sendo colocado amarrado, e em uma intensa tortura física e moral. Sem saberem que era ele o autor das curas feitas, nas caladas noites sombrias, a intensidade do açoite se estendeu por dias, e a pretensão dos seringueiros era saber sobre outras riquezas daquela região, além do látex.

E assim se passaram dias e dias de intensa covardia sobre o nosso amado Rompe Mato, até que aconteceu o inesperado, a filha do chefe dos seringueiros contraiu a moléstia devastadora.

Ele, o chefe dos seringueiros, acreditando que a cura viria do espírito das matas, levou a menina ao local onde o índio Rompe Mato

sempre buscava as crianças para tratamento. Porém por estar ele, o índio, preso nas garras perversas dos gananciosos seringueiros, não

tinha como levar a cura a pequena menina adoentada.

Se passaram duas noites e era visível a piora da menina, e visível também era o desespero de sua mãe, que clamava ao marido que buscasse orientação com o índio que se encontrava preso pelos seringueiros, pois sendo ele da região, talvez soubesse algo sobre o "espírito das matas" que curava tantas pessoas.

O chefe dos seringueiros, não tendo mais esperanças, e nem mais o que fazer foi até o índio torturado, e num gesto de prepotência e ódio, ordenou a ele que dissesse tudo que sabia sobre o tal curador das matas. Rompe Mato sem entender muito bem o que era falado, clamou ao chefe dos seringueiros que ele o explicasse melhor sobre que

espírito das matas ele se referia, sem saber que ele próprio era visto assim por aquele povo.

Ao ser explicado melhor sobre os fatos acontecidos, Rompe Mato

entende que era sobre as curas feitas por ele que era falado, e em sua inocência e cultivador da caridade, ele se expressa dizendo que era ele próprio que levava as crianças até certo ponto da floresta e as curava com ervas e raízes que colhia após serem abençoadas pelo Pai das Matas.

O seringueiro chefe fica irradiando ódio pelos olhos com a

resposta, pois acreditava que o índio estava mentindo, e estaria

usando do fato da doença de sua filha para sair da situação que se

encontrava.

No instante seguinte,sem refletir sobre a situação, o chefe crava

um punhal de aço no peito do índio, que cai inerte nos braços da mãe terra.

Os olhos do índio se cerraram, sua respiração se finda, seu

coração, que já não batia mais dentro do peito, despejava lágrimas de sangue. Ele estava desencarnado.

Do alto de uma imensa árvore sai a imagem do pai das matas, que plaina junto ao corpo inerte de Rompe Mato, diante dos olhos de todos.

E dessa imagem sai uma voz forte, porém serena, dizendo aos

seringueiros que aquele índio era o caminho para a cura de todos que ali se encontravam, porém a ganância, a prepotência, a falta de

humildade e o ódio, dissiparam todas as esperanças que poderiam ter naquela região.

Dizendo isso estende a mão, e em sua direção o espírito do

índio se apresenta, não mais com os sinais de tortura que havia

passado, mas como um poderoso guerreiro das matas, que além de ser abençoado pela proteção do pai das matas, tinha a grandiosa proteção do senhor das guerras. E essa proteção ia ser usada para retirar das matas todo aquele ódio deixado pelos seringueiros gananciosos.

Nesse instante apareceu do lado do pai das matas e de Rompe Mato a imagem onipotente de um grande Guerreiro , demonstrando toda a força contida naqueles seres para lutarem contra o mal.

Os três partiram para o interior inexplorável da mãe floresta, e

lá entregaram o índio Rompe Matos aos cuidados da

sagrada e bela Cabocla Jurema, que encaminharia o índio as terras do Juremá, para que assim esse pudesse ser coroado mais um rei das matas e poder trabalhar em prol da caridade na linha espiritual.

A partir desse acontecimento muitas crianças daquela região

tiveram a moléstia, e para desespero de todos os pais a cura não mais acontecia. Várias delas desencarnaram, inclusive a filha do seringueiro chefe, que passou a ser odiado por todos seus seguidores, pois entenderam que ele fora o culpado do desencarne do índio Rompe Mato, sendo assim não havendo esperanças de cura para ninguém daquela

região, principalmente as crianças.

O índio passou a ser conhecido como Caboclo Rompe Mato, e era ele que protegia o espírito de cada criança que desencarnava com a

moléstia pecaminosa, e assim se cria a lenda de que o Caboclo Rompe Mato é o cuidador e protetor de todas as crianças. E dizem que a cada manifestação desse Caboclo nos Terreiros ele vem em companhia de várias crianças desencarnadas, que mesmo sem se manifestarem em

incorporação, estão dentro do Terreiro para a proteção de todos.

Que o Caboclo Rompe Mato nos proteja, proteja nossa família e

nossas crianças.

É um caboclo chefe de legião, muito cultuado também no catimbó, ele traz o poder da Justiça, o poder de vencer as demandas provenientes dos atuantes tem o dom da cura e capacidade de aconselha. Algumas vezes pede charuto em sua passagem na Terra! É um guerreiro que atua na paz, Rompe-Matos nunca se apresentarão como caciques, pois todos são áusteros e destemidos guerreiros, isso é uma regra. É um caboclo que também trabalha na linha da esquerda efetuando limpeza e equilibrando as energias. Usa o nome simbólico de Caboclo Rompe Mato da Jurema. Costuma apresentar-se austero e rigoroso, porém muito amoroso e aconselhador

Ter este Caboclo como entidade, é uma grande honra a qualquer médium, lembre-se de seus princíos e conselhos, tenha sempre o senso de justiça acima de tudo.

Na Sua Aldeia Ele É Caboclo

Seu Rompe Mato, Seu Arranca Toco!

Na Sua Aldeia, Na Terra Da Jurema

Não Se Faz Nada Sem Ordem Suprema!

Senhor Rompe Mato, Senhor Quebra Galho!

O Senhor Que Lhe Chama É Jesus No Calvário!

Na Sua Aldeia Ele É Caboclo

Seu Rompe Mato, Seu Arranca Toco

Raiz de umbanda

#Povodafloresta