COMIDA OXÓSSI / CABOCLO

COMIDA OXÓSSI / CABOCLO

FRUTAS PARA OXOSSI

Em um alguidar ou cesta coloque 7 tipos de frutas bem bonitas (exceto abacaxi, mimosa, limão), enfeite com folhas de goiaba e coco cortado em tirinhas.

 

AXOXÔ

Milho Vermelho (galinha), Coco, 1 alguidar É a comida mais comum de Oxossi - cozinha-se o milho vermelho somente em água, depois deixa-se esfriar, coloca-se num oberó e enfeita-se por cima com fatias de coco com casca.

AGRADOS PARA CABOCLO

1- Abóbora moranga, assada na brasa, com mel de abelha.

2- Aipim ou mandioca, assado na brasa, com mel de abelha.

3- Ebô (canjica) com fumo de rolo desfiado e coco.

4- Mingau de milho vermelho com coco.

5- Milho vermelho com coco e fumo de rolo desfiado.

6- Amendoim cozido em água, com mel de abelhas.

7- Vinho branco, tinto, moscatel ou água.

 

ALUÁ DE OXÓSSI

1 garrafa de vinho tinto doce + 1 colher de sopa de gengibre ralado + açúcar. Misture o vinho com o gengibre e adoce a gosto. Deixe guardado por 24h antes de usar.

CABOCLOS DESENVOLVEDORES?!?

CABOCLOS DESENVOLVEDORES?!?

Os caboclos desenvolvedores são entidades que não incorporam. Atuam na contraparte astral do terreiro e são especialistas em formar os espíritos que também estão em aprendizado e não sabem “incorporar” nos médiuns e, futuramente, terão direito a trabalharem em algum terreiro de Umbanda. Existe um treinamento recíproco em ambos os lados da vida. Os abnegados Guias não nasceram sabendo como entrar em transe com os médiuns e hoje aguardam pacientemente até que seus médiuns estejam prontos para recepciona-los em suas casas mentais. Enquanto isto, os mesmos “sofrerão” o impacto intenso das entidades que também estão aprendendo com eles, um ajustamento psíquico recíproco.
Chegará o dia, que os caboclos desenvolvedores, quais disciplinados sargentos, liberam os recrutas para o batalhão da caridade. Momento de intensa emoção, o “Pai de Cabeça” se apresenta e incorpora em seu médium, num transe lúcido perfeito, diz-lhe o nome que retumba dentro da cabeça do filho. Infelizmente, até este abençoado dia chegar, muitos já terão desistido.

- do livro O TRANSE RITUAL NA UMBANDA
Norberto Peixoto

SAIBA MAIS:
https://www.livrariadotriangulo.com.br/

A HISTORIA DO MARINHEIRO SERENO

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A HISTORIA DO CABOCLO UBIRAJARA

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A HISTORIA DO CABOCLO PENA BRANCA

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A HISTORIA DA CABOCLA JUREMA

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A HISTORIA DO CABOCLO FLEXEIRO

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A HISTORIA DO BOIADEIRO ZÉ DO LAÇO

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A HISTORIA DO CABOCLO DA LUA

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A HISTORIA DO BOIADEIRO ZÉ MINEIRO

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A HISTORIA DO CABOCLO COBRA CORAL

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A HISTORIA DO BOIADEIRO SERRA NEGRA

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A HISTORIA DO CACIQUE CHEFE DAS MATAS

A HISTORIA DO CACIQUE CHEFE DAS MATAS

A HISTORIA DO CABOCLO SULTAO DAS MATAS

A HISTORIA DO CABOCLO SULTAO DAS MATAS

Pontos de Caboclo gira Completa de Umbanda 50 pontos de caboclos

Pontos de Caboclo gira Completa de Umbanda 50 pontos de caboclos

Oxossi

Oxossi

Divindade da caça que vive nas florestas. Seus principais símbolos são o arco e flecha, chamado Ofá, e um rabo de boi chamado Eruexim. Em algumas lendas aparece como irmão de Ogum e de Exu.

  Ọxossi é o rei de Keto, filho de Oxalá e Iemanjá, ou, nos mitos, filho de Apáòká (jaqueira). É o Orixá da caça; foi um caçador de elefantes, animal associado à realeza e aos antepassados. Diz um mito que Ọxossi encontrou Iansã na floresta, sob a forma de um grande elefante, que se transformou em mulher. Casa com ela tem muitos filhos que são abandonados e criados por Ọxum.

  Ọxossi vive na floresta, onde moram os espíritos e está relacionado com as árvores e os antepassados. As abelhas pertencem-lhe e representam os espíritos dos antepassados femininos. Relaciona-se com os animais, cujos gritos imitam a perfeição, e caçador valente e ágil, generoso, propicia a caça e protege contra o ataque das feras. Um solitário solteirão, depois que foi abandonado por Iansã e também porque na qualidade de caçador, tem que se afastar das mulheres, pois são nefastas à caça.

Está estreitamente ligado a Ogum, de quem recebeu suas armas de caçador. Ọssain apaixonou-se pela beleza de Ọxossi e prendeu-o na floresta.Ogum consegue penetrar na floresta, com suas armas de ferreiro e libertá-lo. Ele esta associado, ao frio, à noite, à lua; suas plantas são refrescantes.

Em algumas caracterizações, veste-se de azul-turquesa ou de azul e vermelho. Leva um elegante chapéu de abas largas enfeitados de penas de avestruz nas cores azul e branco. Leva dois chifres de touro na cintura, um arco, uma flecha de metal dourado. Sua dança sumula o gesto de atirar flechas para a direita e para a esquerda, o ritmo é "corrido" na qual ele imita o cavaleiro que persegue a caça, deslizando devagar, às vezes pula e gira sobre si mesmo. É uma das danças mais bonitas do Candomblé.

  Orixá das matas, seu habitat é a mata fechada, rei da floresta e da caça, sendo caçador domina a fauna e a flora, gera progresso e riqueza ao homem, e a manutenção do sustento, garante a alimentação em abundância, o Orixá Ọxossi está associado ao Orixá Ọssain que é a divindade das folhas medicinais e ervas usadas nos rituais de umbanda.

Irmão de Ogum bitualmente associa-se à figura de um caçador, passando a seus filhos algumas das principais características necessárias a essa atividade ao ar livre: concentração, atenção, determinação para atingir os objetivos e uma boa dose de paciência.

Segundo as lendas, participou também de algumas lutas, mas não da mesma maneira marcante que Ogum.

No dia-a-dia, encontramos o deus da caça no almoço, no jantar, enfim em todas as refeições, pois é ele que provê o alimento. Rege a lavoura, a agricultura, permitindo bom plantio e boa colheita para todos.

Segundo Pierre Verger, o culto a Ọxossi é bastante difundido no Brasil, mas praticamente esquecido na África. A hipótese do pesquisador francês é que Ọxossi foi cultuado basicamente no Keto, onde chegou a receber o título de rei. Essa nação, porém foi praticamente destruída no século XIX pelas tropas do então rei do Daomé. Os filhos consagrados a Ọxoṣsi foram vendidos como escravos no Brasil, Antilhas e Cuba. Já no Brasil, o Orixá tem grande prestígio e força popular, além de um grande número de filhos.

O mito do caçador explica sua rápida aceitação no Brasil, pois se identifica com diversos conceitos dos índios brasileiros sobre a mata ser região tipicamente povoada por espíritos de mortos, conceitos igualmente arraigados na Umbanda popular e nos Candomblés de Caboclo, um sincretismo entre os ritos africanos e os dos índios brasileiros, comuns no Norte do País.

Talvez seja por isso que, mesmo em cultos um pouco mais próximos dos ritos tradicionalistas africanos, alguns filhos de Ọxoṣsi o identifiquem não com um negro, como manda a tradição, mas com um Índio.

Ọxoṣsi é o que basta a si mesmo. A ele estiveram ligados alguns Orixás femininos, mas o maior destaque é para Ọxum, com quem teria mantido um relacionamento instável, bem identificado no plano sexual, coisa importante tanto para a mãe da água doce como para o caçador, mas difícil no cotidiano, já que enquanto ela representa o luxo e a ostentação, ele é a austeridade e o despojamento.Características

Animais Tatu, Veado, Javali. (qualquer tipo de caça)
Bebida Vinho branco (água de coco, caldo de cana, aluá)
Chakra Esplênico
Comidas Axoxô,Papa de Milho Para Oxóssi,Quibebe Pamonha de Milho Verde
Cor Verde (No Candomblé: Azul Celeste Claro)
Data Comemorativa 20 janeiro
Dia da Semana Quinta-feira
Elemento Terra
Essências Alecrim
Fio de Contas Verdes Leitosas (Azul Turquesa, Azul Claro)
Flores Flores do campo
Incompatibilidades Mel, Cabeça de bicho (nos sacrifícios e alimentos), Ovo
Metal Bronze (Latão)
Numero 6
Pedras Esmeralda, Amazonita. (Turquesa, Quartzo Verde, Calcita Verde)
Planeta Vênus
Ponto de Força Matas
Saudação  òkè àró oke odé! - Salve o caçador, aquele de alta graduação honorífica
Saúde Aparelho Respiratório
Símbolo Ọfà (arco e flecha), Ìrùkere
Sincretismo São Sebastião


Folhas

• Coco
• Goiaba
• Mamão
• Alecrim Caboclo
• Alfavaca do Campo
• Alfazema de Caboclo
• Cabelo de Milho
• Carqueja
• Carrapicho de Boi
• Chapéu de Couro
• Cipó de Caboclo
• Fumo Bravo
• Groselha 
• Jurema Branca 
• Malva 
• Milho
• Milho Vermelho
• Pinhão Branco
• Capim Limão

Oxossi

Qualidades ou tipos de Oxossi

• Ọxossi Ibualamo - É velho e caçador. Come nas águas mais profundas. Conta um mito que Ybualamo é o verdadeiro pai de Logun Edé. Apaixonado por Ọxum e vendo-a no fundo do rio, ele atirou-se nas águas mais profundas em busca do seu amor.Sua vestimenta é azul celeste, como suas contas. Come com Omolu Azoani. Usa um capacete feito de palha da costa e um saiote de palha.
• Inlẹ̀ - É o filho querido de Oxoguian e Iemanjá. Veste-se de branco em homenagem a seu pai. Usa chapéu com plumas brancas e azuis claro. É tão amado que Oxoguian usa em suas contas um azul claro de seu filho. Come com seu pai e sua mãe (todos os bichos) e tem fundamento com Ogunjá.
•  Dana Dana - Tem fundamento com Exu, Ossain, Oxumaré e Ọya. É ele o Òrixá que entra na mata da morte e sai sem temer Egun e a própria morte. Veste azul claro.
• Akuereran- Tem fundamento com Oxumaré e Ọssain. Muitas de suas comidas são oferecidas cruas. Ele é o dono da fartura. Ele mora nas profundezas das matas. Veste-se de azul claro e tiras vermelhas. Suas contas são azul claro. Seus bichos são: pavão, papagaio e arara, tiram-se as penas e se solta o bicho.
• Otyn - Guerreiro e muito parecido com seu irmão Ogum, vive na companhia dele, caçando e lutando. É muito manhoso e não tem caráter fácil. Muito valente este sempre pronto a sacar sua arma quando provocado. Não leva desaforos e castiga seus filhos quando desobedecido. Usa azul claro e o vermelho, conta azul, leva capangas, roupas de couro de leopardo e bode. Tem que se dar comida a Ogum
• Mutalambo - Tem fundamento com Exu
• Gongobila - É um Ọxossi jovem. Tem fundamento com Oxalá e Ọxum.
• Koifé - Não se faz no Brasil e na África, pois, muitos de seus fundamentos estão extintos. Seus eleitos ficam um ano recolhidos, tomando todos os dias o banho das folhas. Veste vermelho, leva na mão uma espada e uma lança. Come com Ọssain e vive muito escondido dentro das matas, sozinho. Suas contas são azuis claras, usa capangas e braceletes. Usa um capacete que lhe cobre todo o rosto. Assenta-se Koifé e faz-se Ybo, Ynlé ou Ọxum Karé; trinta dias após, faz-se toda a matança.
• Arolé - Propicia a caça abundante. É invocado no Padé. É um dos mais belos tipos de Ọxossi. Um verdadeiro rei de Ketu. As pessoas dele são muito antipáticas. Jovem e romântico, gosta de namorar, vive mirando-se nas águas, apreciando sua beleza. Come com Ogum e Ọxum. Veste azul claro, aprecia a carne de veado e é ágil na arte de caçar.
• Kare - É ligado as águas e a Ọxum, porém os dois não se dão bem, pois, exercem as mesmas forças e funções. Come com Ọxum e Oxalá. Usa azul e um Banté dourado. Gosta de pentear-se, de perfume e de acarajé. Bom caçador mora sempre perto das fontes.
• Wawa - Vem da origem dos Òrixás caçadores. Veste-se de azul e branco, usa arco e flecha e os chifres do touro selvagem. Come com Oxalá e Xangô, pois, dizem que ele fez sua morada debaixo da gameleira. Está extinto, assenta-se ele e faz-se Airá ou Ọxum Karé.
• WALÈ - É velho e usa contas azuis escuro. É considerado como rei na África, pois, seu culto é ligado, diretamente, a pantera. É muito severo, austero, solteirão e não gosta das mulheres, pois, as acha chatas, falam demais, são vaidosas e fracas. Come com Exu e Ogum.
• Oseewe ou Ygbo É o senhor da floresta, ligado as folhas e a Ọssain, com quem vive nas matas. Veste azul claro e usa capacete quase tapando o seu rosto.
• TÁFÀ-TÁFÀ - O caçador arqueiro, aquele que exímio atirador de flechas, é predicado que se diz de Ọxossi
• Erinlẹ̀ - É também um outro Ọxossi, que, a exemplo de Inlẹ̀, cujo culto também caiu no obscurantismo, acabando por tornar-se "qualidade de Ọxossi".
• TOKUERÁN - O caçador é quem mata a caça, diz-se da actuação do caçador.
• OTOKÁN SÓSÓ - Embora muitas vezes seja citado como uma qualidade, não é qualidade, é um oríkì que significa o caçador que só tem uma flecha . Ele não precisa de mais nenhuma flecha porque jamais erra o alvo. Título que Ọxossi recebeu ao matar o pássaro de Ìyámi Eléye. Não fazendo parte do rol dos caçadores que possuíam várias flechas, Ọxossi era aquele que só tinha uma flecha. Os demais erraram o alvo tantas vezes quantas flechas possuíam, mas, Ọxossi com apenas uma flecha foi o único que acertou o pássaro de Ìyámi, ferindo-o com um tiro certeiro no peito. Por essa razão é que ele não recebe mel, pois o mel é um dos elementos fabricado pelas abelhas, que são tidas como animais pertencentes a Ọxum, mas, também às Ìyámi Eléye. Então, é èèwò (proibição) para Ọxossi. Por essa razão também, é que se dá para Ọxossi o peito inteiro das aves, como reminiscência desse ìtàn.

SincretismosAtribuições

Ọ̀ṣọ́ọ̀si é o caçador por excelência, mas sua busca visa o conhecimento. Logo, é o cientista e o doutrinador, que traz o alimento da fé e o saber aos espíritos fragilizados tanto nos aspectos da fé quanto do saber religioso.

Características dos Filhos de Oxossi

O filho de Ọ̀ṣọ́ọ̀si apresenta arquetipicamente as características atribuídas do Orixá. Representa o homem impondo sua marca sobre o mundo selvagem, nele intervindo para sobreviver, mas sem alterá-lo.

Os filhos de Ọ̀ṣọ́ọ̀si são geralmente pessoas joviais, rápidas e espertas, tanto mental como fisicamente. Tem, portanto, grande capacidade de concentração e de atenção, aliada à firme determinação de alcançar seus objetivos e paciência para aguardar o momento correto para agir.

Fisicamente, os filhos de Ọ̀ṣọ́ọ̀si, tendem a serem relativamente magros, um pouco nervosos, mas controlados. São reservados, tendo forte ligação com o mundo material, sem que esta tendência denote obrigatoriamente ambição e instáveis em seus amores.

No tipo psicológico a ele identificado, o resultado dessa atividade é o conceito de forte independência e de extrema capacidade de ruptura, o afastar-se de casa e da aldeia para embrenhar-se na mata, afim de caçar. Seus filhos, portanto são aqueles em que a vida apresenta forte necessidade de independência e de rompimento de laços. Nada pior do que um ruído para afastar a caça, alertar os animais da proximidade do caçador. Assim os filhos de Ọ̀ṣọ́ọ̀si trazem em seu inconsciente o gosto pelo ficar calado, a necessidade do silêncio e desenvolver a observação tão importantes para seu Orixá. Quando em perseguição a um objetivo, mantêm-se de olhos bem abertos e ouvidos atentos.

Sua luta é baseada na necessidade de sobrevivência e não no desejo de expansão e conquista. Busca a alimentação, o que pode ser entendido como sua luta do dia-a-dia. Esse Orixá é o guia dos que não sonham muito, mas sua violência é canalizada e represada para o movimento certo no momento exato. É basicamente reservado, guardando quase que exclusivamente para si seus comentários e sensações, sendo muito discreto quanto ao seu próprio humor e disposição.

Os filhos de Ọ̀ṣọ́ọ̀si, portanto, não gostam de fazer julgamentos sobre os outros, respeitando como sagrado o espaço individual de cada um. Buscam preferencialmente trabalhos e funções que possam ser desempenhados de maneira independente, sem ajuda nem participação de muita gente, não gostando do trabalho em equipe. Ao mesmo tempo, é marcado por um forte sentido de dever e uma grande noção de responsabilidade. Afinal, é sobre ele que recai o peso do sustento da tribo.

Os filhos de Ọ̀ṣọ́ọ̀si tendem a assumir responsabilidades e a organizar facilmente o sustento do seu grupo ou família. Podem ser paternais, mas sua ajuda se realizará preferencialmente distante do lar, trazendo as provisões ou trabalhando para que elas possam ser compradas, e não no contato íntimo com cada membro da família. Não é estranho que, quem tem Ọ̀ṣọ́ọ̀si como Orixá de cabeça, relute em manter casamentos ou mesmo relacionamentos emocionais muito estáveis. Quando isso acontece, dão preferência a pessoas igualmente independentes, já que o conceito de casal para ele é o da soma temporária de duas individualidades que nunca se misturam. Os filhos de Ọ̀ṣọ́ọ̀si compartilham o gosto pela camaradagem, pela conversa que não termina mais, pelas reuniões ruidosas e tipicamente alegres, fator que pode ser modificado radicalmente pelo segundo Orixá.

Gostam de viver sozinhas, preferindo receber grupos limitados de amigos. É, portanto, o tipo coerente com as pessoas que lidam bem com a realidade material, sonham pouco, têm os pés ligados à terra.

São pessoas cheias de iniciativa e sempre em vias de novas descobertas ou de novas atividades. Têm o senso da responsabilidade e dos cuidados para com a família. São generosas, hospitaleiras e amigas da ordem, mas gostam muito de mudar de residência e achar novos meios de existência em detrimento, algumas vezes, de uma vida doméstica harmoniosa e calma.

O tipo psicológico, do filho de Ọ̀ṣọ́ọ̀si é refinado e de notável beleza. É o Orixá dos artistas intelectuais. É dotado de um espírito curioso, observador de grande penetração. São cheios de manias, volúveis em suas reações amorosas, multo susceptíveis e tidos como "complicados". É solitário, misterioso, discreto, introvertido. Não se adapta facilmente à vida urbana e é geralmente um desbravador, um pioneiro. Possui extrema sensibilidade, qualidades artísticas, criatividade e gosto depurado. Sua estrutura psíquica é muito emotiva e romântica.

Caboclo Sete Flechas

Caboclo Sete Flechas

Para quem gosta de saber um pouco da história, lendas e mitos dos Orixás e seus guias, estarei postando um pouco de cada mitologia encontrada e de meu conhecimento, esperem que gostem!

  

  O Caboclo Sete Flechas era um índio Oriundo da Tribo Dos Patachós que se localizava na Mata Escura na época ( entre os anos 200 e 300), onde hoje é estado da Bahia é o Caboclo que vem da Irradiação de Oxóssi, podendo ser cruzado para vir na enviação de todos os Orixás, o que vou lhes explicar é o que dará sentido ao que escrevo: O Caboclo Sete Flechas recebeu as suas Flechas de 7 Orixás , a mando do Pai Oxalá conforme segue: *Oxóssi colocou uma Flecha no seu Braço direito flecha da saúde para que derrame sobre nós os bálsamos curadores.*

Ogum colocou uma flecha no seu braço esquerdo, flecha da defesa para que sejamos defendidos de todas as maldades materiais e espirituais.*

Xangô cruzou uma flecha em seu peito, para nos defender das injustiças da humanidade.* Iansã cruzou uma flecha em suas costas, para que nos defenda de todas as traições de nossos inimigos.* Iemanjá colocou uma flecha sobre a sua perna direita, para abrir nossos caminhos materiais e na senda da espiritualidade. *Oxum colocou uma flecha sobre sua perna esquerda, para levar os nossos caminhos, iluminar os nossos espíritos e nos defender de todas as forças contrárias às de Deus. *Omulu/Obaluaê entregou em suas sagradas mão a flecha da força astral superior, para distribuir a humanidade a Divina força da fé e das ervas e das folhas de nossa flora e da flora de outros países, trabalha na cura ,exímio vencedor de grandes demandas espirituais e como alguns costumam dizer ele é um Caboclo Mandingueiro, ou seja, quebrador de mandingas destinadas a seus filhos e a seus protegidos, manipulador das energias do Astral e não fica "preso" a nenhuma vibração, ele trabalha dentro de todas as vibrações com os Falangeiros que ele comanda.

Conhecendo os Caboclos

Conhecendo os Caboclos

OS CABOCLOS,SÃO ENTIDADES QUE SE APRESENTAM COMO INDÍGENAS E INCORPORAM NOS MÉDIUNS.
AS ENTIDADES ASSIM DENOMINADAS QUE SE APRESENTAM NOS TERREIROS SÃO ESPÍRITOS COM CERTO GRAU ESPIRITUAL DE EVOLUÇÃO.GERALMENTE SE UTILIZAM DE CHARUTOS PARA PROVOCAR A DESCARGA ESPIRITUAL DE SEU MÉDIUM E TAMBÉM DO SEU CONSULENTE. ALGUNS ASSOVIAM, OUTROS BRADAM NO ATO DA INCORPORAÇÃO. COSTUMAM SER BASTANTE SÉRIOS NOS SEUS CONSELHOS. SÃO CONSIDERADOS, PORTANTO, GRANDES TRABALHADORES DOS TERREIROS.ELES SE DIVIDEM EM DIVERSAS TRIBOS, DE DIVERSOS LUGARES FORMANDO ALDEIAS, ELES VEM DE TODOS OS LUGARES PARA NOS TRAZER PAZ E SAÚDE, POIS ATRAVÉS DE SEUS PASSES, DE SUAS ERVAS SANTAS CONSEGUEM CURAR DIVERSOS MALES MATERIAIS E ESPIRITUAIS. A MORADA DOS CABOCLOS É A MATA, ONDE RECEBEM SUAS OFERENDAS, SUA COR É O VERDE TRANSPARENTE PARA AS CABOCLAS E VERDE LEITOSO PARA OS CABOCLOS, GOSTAM DE TODAS AS FRUTAS, DE MILHO, DO VINHO TINTO (PARA ELES REPRESENTA O SANGUE DE CRISTO), GOSTAM DE TOMAR SUMO DE ERVAS E APRECIAM O COCO COM VINHO E MEL.EXISTEM FALANGES DE CAÇADORES, DE GUERREIROS, DE FEITICEIROS, DE JUSTICEIROS; SÃO ELES TRABALHADORES DE UMBANDA E CHEFES DE TERREIROS. AS VEZES OS CABOCLOS SÃO CONFUNDIDOS COM O ORIXÁ OXOSSI, MAS ELES SÃO SIMPLESMENTE TRABALHADORES DA UMBANDA QUE PERTENCEM A LINHA DE OXOSSI, EMBORA SUA IRRADIAÇÃO POSSA SER DE OUTRO ORIXÁ.A SESSÃO DE CABOCLOS É MUITO ALEGRE, LEMBRA AS FESTAS DA TRIBO. ELES CANTAM EM VOLTA DO AXÉ DA CASA COMO SE ESTIVESSEM EM VOLTA DA FOGUEIRA SAGRADA, COMO FAZIAM EM SUAS ALDEIAS. TUDO PARA OS CABOCLOS É MOTIVO DE FESTA COMO CASAMENTO, BATIZADO, DIA DE CAÇAR, RECONHECIMENTO DE MAIS UM GUERREIRO, A VOLTA DE UMA CAÇADA.ASSIM COMO OS PRETO-VELHOS, POSSUEM GRANDE ELEVAÇÃO ESPIRITUAL, E TRABALHAM "INCORPORADOS" A SEUS MÉDIUNS NA UMBANDA, DANDO PASSES E CONSULTAS, EM BUSCA DE SUA ELEVAÇÃO ESPIRITUAL.ESTÃO SEMPRE EM BUSCA DE UMA MISSÃO, DE VENCER MAIS UMA DEMANDA, DE AJUDAR MAIS UM IRMÃO DE FÉ. SÃO DE POUCO FALAR, MAIS DE MUITO AGIR, PENSAM MUITO ANTES DE TOMAR UMA DECISÃO, POR ESSE MOTIVO ELES SÃO CONSELHEIROS E RESPONSÁVEIS.OS CABOCLOS, DE ACORDO, COM PLANOS PRÉ-ESTABELECIDOS NA ESPIRITUALIDADE MAIOR, CHEGAM ATÉ NÓS COM ALTA E SUBLIME MISSÃO DE DESEMPENHAR TAREFA DA MAIS ALTA IMPORTÂNCIA, POR SEREM ESPÍRITOS MUITO ADIANTADOS, ESCLARECIDOS E CARIDOSOS. ESPÍRITOS QUE FORAM MÉDICOS NA TERRA, CIENTISTAS, SÁBIOS, PROFESSORES, ENFIM, PERTENCERAM A DIVERSAS CLASSES SOCIAIS, OS CABOCLOS VÊM AUXILIAR NA CARIDADE DO DIA A DIA AOS NOSSOS IRMÃOS ENFERMOS, QUER ESPIRITUALMENTE, QUER MATERIALMENTE.POR ESSAS RAZÕES, NA MAIOR PARTE DOS CASOS, OS CABOCLOS SÃO ESCOLHIDOS POR OXALÁ PARA SEREM OSGUIAS-CHEFES DOS MÉDIUNS, OU MELHOR, REPRESENTAR O ORIXÁ DE CABEÇA DO MÉDIUM UMBANDISTA (EM ALGUNS CASOS OS PRETOS-VELHOS ASSUMEM ESSE PAPEL).NA UMBANDA NÃO EXISTE DEMANDA DE UM CABOCLO PARA CABOCLO, A DEMANDA PODERÁ EXISTIR DE UM CABOCLO, ENTIDADE DE LUZ, PARA COM UM "KIUMBA" OU ATÉ MESMO CONTRA UM EXU, DE POUCA LUZ ESPIRITUAL.A DENOMINAÇÃO "CABOCLO", EMBORA COMUMENTE DESIGNE O MESTIÇO DE BRANCO COM ÍNDIO, TEM, NA UMBANDA, SIGNIFICADO UM POUCO DIFERENTE. CABOCLOS SÃO AS ALMAS DE TODOS OS ÍNDIOS ANTES E DEPOIS DO DESCOBRIMENTO E DA MISCIGENAÇÃO.CONSTITUEM O BRAÇO FORTE DA UMBANDA, MUITO UTILIZADOS NAS SESSÕES DE DESENVOLVIMENTO MEDIÚNICO, CURAS (ATRAVÉS DE ERVAS E SIMPATIAS), DESOBSESSÕES, SOLUÇÃO DE PROBLEMAS PSÍQUICOS E MATERIAIS, DEMANDAS MATERIAIS E ESPIRITUAIS E UMA SÉRIE DE OUTROS SERVIÇOS E ATIVIDADES EXECUTADOS NAS TENDAS.OS CABOCLOS NÃO TRABALHAM SOMENTE NOS TERREIROS COMO ALGUNS PENSAM.ELES PRESTAM SERVIÇOS TAMBÉM AO KARDECISMO, NAS CHAMADAS SESSÕES DE "MESA BRANCA". NO PANORAMA ESPIRITUAL RENTE À TERRA PREDOMINAM ESPÍRITOS OCIOSOS, ATRASADOS, DESORDEIROS, SEMELHANTES AOS NOSSOS MARGINAIS ENCARNADOS. ESTES AINDA RESPEITAM A FORÇA. OS ÍNDIOS, QUE SÃO FORTÍSSIMOS, MAS DE ALMAS SIMPLES, GENEROSAS E SERVIÇAIS, SÃO UTILIZADOS PELOS ESPÍRITOS DE LUZ PARA RESGUARDAREM A SUA TAREFA DA AGRESSÃO E DA BAGUNÇA. SÃO TAMBÉM UTILIZADOS PELOS GUIAS, NOS CASOS DE DESOBSESSÃO POIS, PEGAM O OBSESSOR CONTUMAZ, IMPERTINENTE E TEIMOSO, "AMARRANDO-O" EM SUA TREMENDA FORÇA MAGNÉTICA E LEVANDO-O PARA OUTRA REGIÃO.OS CABOCLOS SÃO ESPÍRITOS DE MUITA LUZ QUE ASSUMEM A FORMA DE "ÍNDIOS", PRESTANDO UMA HOMENAGEM À ESSE POVO QUE FOI MASSACRADO PELOS COLONIZADORES. SÃO EXÍMIOS CAÇADORES E TEM PROFUNDO CONHECIMENTO DAS ERVAS E SEUS PRINCÍPIOS ATIVOS, E MUITAS VEZES, SUAS RECEITAS PRODUZEM CURAS INESPERADAS.COMO FORAM PRIMITIVOS CONHECEM BEM TUDO QUE VEM DA TERRA, ASSIM CABOCLOS SÃO OS MELHORES GUIAS PARA ENSINAR A IMPORTÂNCIA DAS ERVAS E DOS ALIMENTOS VINDOS DA TERRA, ALÉM DE SUA UTILIZAÇÃO.USAM EM SEUS TRABALHOS ERVAS QUE SÃO PASSADAS PARA BANHOS DE LIMPEZA E CHÁS PARA A PARTE FÍSICA, AJUDAM NA VIDA MATERIAL COM TRABALHOS DE MAGIA POSITIVA, QUE LIMPAM A NOSSA AURA E PROPORCIONAM UMA ENERGIA E FORÇA QUE IRÁ NOS AUXILIAR PARA QUE CONSIGAMOS O OBJETIVO QUE DESEJAMOS, NÃO EXISTEM TRABALHOS DE MAGIA QUE CONCEDAM EMPREGOS E FAVORES, ISSO NÃO É VERDADE. O TRABALHO QUE ELES DESENVOLVEM É O DE ENCORAJAR O NOSSO ESPÍRITO E PREPARÁ-LO PARA QUE NÓS CONSIGAMOS O NOSSO OBJETIVO. A MAGIA PRATICADA PELOS ESPÍRITOS DE CABOCLOS E PRETOS VELHOS É SEMPRE POSITIVA, NÃO EXISTE NA UMBANDA TRABALHO DE MAGIA NEGATIVA, AO CONTRÁRIO, A UMBANDA TRABALHA PARA DESFAZER A MAGIA NEGATIVA OS CABOCLOS DE UMBANDA SÃO ENTIDADES SIMPLES E ATRAVÉS DA SUA SIMPLICIDADE PASSAM CREDIBILIDADE E CONFIANÇA A TODOS QUE OS PROCURAM, NOS SEUS TRABALHOS DE MAGIA COSTUMAM USAR PEMBA, VELAS, ESSÊNCIAS, FLORES, ERVAS, FRUTAS E CHARUTOS. QUASE SEMPRE OS CABOCLOS VÊM NA IRRADIAÇÃO DO ORIXÁ MASCULINO DA COROA DO MÉDIUM E AS CABOCLAS VÊM NA IRRADIAÇÃO DO ORIXÁ FEMININO DA COROA DO MÉDIUM; MAS, ELES(AS) PODEM VIR TAMBÉM NA IRRADIAÇÃO DO SEU PRÓPRIO ORIXÁ DE QUANDO ENCARNADOS.CONHECIMENTO QUÍMICO MUITO GRANDE PARA FAZER REMÉDIOS NATURAIS.FORMAS INCORPORATIVAS E ESPECIALIDADE DOS CABOCLOS:

CABOCLOS DE OXUM GERALMENTE SÃO SUAVES E COSTUMAM RODAR, A INCORPORAÇÃO ACONTECE PRINCIPALMENTE ATRAVÉS DO CHACRA CARDÍACO. TRABALHAM MAIS PARA AJUDA DE DOENÇAS PSÍQUICAS, COMO: DEPRESSÃO, DESÂNIMO ENTRE OUTRAS.DÃO BASTANTE PASSE TANTO DE DISPERSÃO QUANTO DE ENERGIZAÇÃO. ACONSELHAM MUITO, TENDEM A DAR CONSULTAS QUE FAÇAM PENSAR; SEUS PASSES QUASE SEMPRE SÃO DE ALÍVIO EMOCIONAL.
CABOCLOS DE OGUMSUA INCORPORAÇÃO É MAIS RÁPIDA E MAIS COMPACTADA AO CHÃO, NÃO RODAM. CONSULTAS DIRETAS, GERALMENTE GOSTAM DE TRABALHOS DE AJUDA PROFISSIONAL. SEUS PASSES SÃO NA MAIORIA DAS VEZES PARA DOAR FORÇA FÍSICA, PARA DAR ÂNIMO.
CABOCLOS DE YEMANJÁINCORPORAM DE FORMA SUAVE, PORÉM MAIS RÁPIDOS DO QUE OS DE OXUM, RODAM MUITO, CHEGANDO A DEIXAR O MÉDIUM TONTO. TRABALHAM GERALMENTE PARA DESMANCHAR TRABALHOS, COM PASSES, LIMPEZA ESPIRITUAL, CONDUZINDO ESSA ENERGIA PARA O MAR.
CABOCLOS DE XANGÔSÃO GUIAS DE INCORPORAÇÕES RÁPIDAS E CONTIDAS, GERALMENTE ARRIANDO O MÉDIUM NO CHÃO. TRABALHAM PARA: EMPREGO; CAUSAS NA JUSTIÇA; IMÓVEL E REALIZAÇÃO PROFISSIONAL. DÃO TAMBÉM MUITO PASSE DE DISPERSÃO. SÃO DIRETOS PARA FALAR.
CABOCLOS DE NANÃASSIM COMO OS PRETOS-VELHOS SÃO MAIS RAROS, MAS GERALMENTE TRABALHAM ACONSELHANDO, MOSTRANDO O KARMA E COMO TER RESIGNAÇÃO. DÃO PASSES ONDE LEVAM EGUNS QUE ESTÃO PRÓXIMOS. SUA INCORPORAÇÃO IGUALMENTE É CONTIDA, POUCO DANÇAM.
CABOCLOS DE IANSÃSÃO RÁPIDOS E DESLOCAM MUITO O MÉDIUM. SÃO DIRETOS PARA FALAR E RÁPIDOS TAMBÉM, MUITAS DAS VEZES PEGAM A PESSOA DE SURPRESA. GERALMENTE TRABALHAM PARA EMPREGOS E ASSUNTOS DE PROSPERIDADE, POIS IANSÃ TEM GRANDE LIGAÇÃO COM XANGÔ. NO ENTANTO SUA MAIOR FUNÇÃO É O PASSE DE DISPERSÃO (DESCARREGO). PODEM AINDA TRABALHAR PARA VÁRIAS FINALIDADES, DEPENDENDO DA NECESSIDADE.
CABOCLOS DE OXALÁQUASE NÃO TRABALHAM DANDO CONSULTAS, GERALMENTE DÃO PASSE DE ENERGIZAÇÃO. SÃO "COMPACTADOS" PARA INCORPORAR E SE MANTÉM LOCALIZADO EM UM PONTO DO TERREIRO SEM DESLOCAR-SE MUITO. SUA PRINCIPAL FUNÇÃO É DIRIGIR E INSTRUIR OS DEMAIS CABOCLOS.
CABOCLOS DE OXOSSISÃO OS QUE MAIS SE LOCOMOVEM, SÃO RÁPIDOS E DANÇAM MUITO. TRABALHAM COM BANHOS E DEFUMADORES, NÃO POSSUEM TRABALHOS DEFINIDOS, PODEM TRABALHAR PARA DIVERSAS FINALIDADES. ESSES CABOCLOS GERALMENTE SÃO CHEFES DE LINHA.
CABOCLOS DE OBALUAIÊSÃO ESPÍRITOS DOS ANTIGOS "PAJÉS" DAS TRIBOS INDÍGENAS. RARAMENTE TRABALHAM INCORPORADOS, E QUANDO O FAZEM, ESCOLHEM MÉDIUNS QUE TENHAM OBALUAIÊ COMO PRIMEIRO ORIXÁ. SUA INCORPORAÇÃO PARECE UM PRETO-VELHO,EM ALGUMAS CASAS LOCOMOVEM-SE APOIADOS EM CAJADOS. MOVIMENTAM-SE POUCO. FAZEM TRABALHOS DE MAGIA, PARA VÁRIOS FINS.


ATRIBUIÇÕES DOS CABOCLOS
SÃO ENTIDADES, QUE TRABALHAM NA CARIDADE COMO VERDADEIROS CONSELHEIROS, NOS ENSINANDO A AMAR AO PRÓXIMO E A NATUREZA, SÃO ENTIDADES QUE TEM COMO MISSÃO PRINCIPAL O ENSINAMENTO DA ESPIRITUALIDADE E O ENCORAJAMENTO DA FÉ, POIS É ATRAVÉS DA FÉ QUE TUDO SE CONSEGUE.
ASSOBIOS E BRADOS
QUEM NUNCA VIU CABOCLOS ASSOBIAREM OU DAREM AQUELES BRADOS MARAVILHOSOS, QUE PARECEM DESPERTAR ALGUMA COISA EM NÓS? MUITOS PENSAM QUE SÃO APENAS UMA REPETIÇÃO DOS CHAMADOS QUE DAVAM NAS MATAS, PARA SE COMUNICAREM COM OS COMPANHEIROS DE TRIBO, QUANDO AINDA VIVOS. MAS NÃO É SÓ ISSO. OS ASSOBIOS TRADUZEM SONS BÁSICOS DAS FORCAS DA NATUREZA. ESTES SONS PRECIPITAM ASSIM COMO O ESTALAR DOS DEDOS, UM IMPULSO NO CORPO ASTRAL DO MÉDIUM PARA DIRECIONÁ-LO CORRETAMENTE, AFIM DE LIBERÁ-LO DE CERTAS CARGAS QUE SE AGREGAM, TAIS COMO LARVAS ASTRAIS, ETC. OS ASSOBIOS, ASSIM COMO OS BRADOS, ASSEMELHAM-SE À MANTRAS; CADA ENTIDADE EMITE UM SOM DE ACORDO COM SEU TRABALHO, PARA AJUSTAR CONDIÇÕES ESPECIFICAS QUE FACILITEM A INCORPORAÇÃO, OU PARA LIBERAREM CERTOS BLOQUEIOS NOS CONSULENTES OU NOS MÉDIUNS.
O ESTALAR DE DEDOS
POR QUE AS ENTIDADES ESTALAM OS DEDOS, QUANDO INCORPORADAS ? ESTA É UMA DAS COISAS QUE VEMOS E GERALMENTE NÃO NOS PERGUNTAMOS, TALVEZ POR PARECER ALGO DE IMPORTÂNCIA MÍNIMA. NOSSA MÃOS POSSUEM UMA QUANTIDADE ENORME DE TERMINAIS NERVOSOS, QUE SE COMUNICAM COM CADA UM DOS CHACRAS DE NOSSO CORPO. O ESTALO DOS DEDOS SE DÁ SOBRE O MONTE DE VÊNUS (PARTE GORDINHA DA MÃO) E DENTRE AS FUNÇÕES CONHECIDAS PELAS ENTIDADES, ESTÁ A RETOMADA DE ROTAÇÃO E FREQÜÊNCIA DO CORPO ASTRAL; E A, DESCARGA DE ENERGIAS NEGATIVAS.

Ritual ao Orixá Oxóssi para ter fartura

Ritual ao Orixá Oxóssi para ter fartura

Para fazer esse ritual você precisará de:
*3 espigas de milho fechadas,
*100 ml de mel de abelha,
*7 velas verdes,
*1 pano verde de 1m X 1m .

Pegue as espigas de milho fechadas e abra-as, só com as mãos, até os grãos apareçam.
Usando a palha, pendure as espigas em algum lugar da cozinha, oferecendo-as ao Orixá Oxóssi, que é o Orixá da fartura. Quando secarem as espigas, coloque os milhos em cima do pano verde e regue com o mel, em seguida vá ate um árvore que goste e enterre o pano com o milho.
Em seguida acenda as 7 velas verdes e faça uma oração ao Orixá e peça que sempre haja a fartura em sua residencia.

Axé